Relembrando: Texto divulgado pela Editora Paulus, nega explicitamente a divindade de Cristo (PDF).

Texto divulgado pela Editora Paulus, nega explicitamente a divindade de Cristo

PERGUNTA

Nome:	Antônio Mário Araújo Da Ponte
Enviada em:	29/12/2005
Local:	Fortaleza - CE, Brasil
Religião:	Católica
Idade:	50 anos
Escolaridade:	Superior concluído
Profissão:	Advogado

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Caro Prof. Orlando,

Sempre me vejo compelido a estar conectado a voces por um elo de conversação confiável em que é confortante saber que obteremos uma resposta honesta, sincera e inspirada na verdade do céu.
Em resumo, o questionamento em epígrafe teve a ver com uma pergunta que fiz à Editora PAULUS, pelo fato de terem publicado na "Bíblia de Jerusalém", parte final, um quadro cronológico no qual fazem uma associação entre o "mundo" e o "tempo bíblico".
Aconteceu, todavia, que associaram à pessoa de Adão(tempo bíblico) a figura do "Homo Habilis"(mundo), como se um tivesse conexão um com o outro. Então, arroguei-me a perguntar(não sei se melindrei a Editora) se a Editora(dita cristã) estaria anuindo ao fato de Adão ter sido considerado proveniente do processo evolutivo em voga nos dias de hoje, ou seja, oriundo do "macaco", pois, nesse caso, perguntei: "Se o homem foi feito à imagem e semelhança de Deus"?, isso, então, é, no mínimo, contraditório.
A resposta levou alguns dias, para, num dizer limpo e seco, recomendasse que procurasse entrar no site da "École Biblique et dArchéologie Française(de Jerusalém) e formulasse a minha pergunta.
Inconformado com a resposta evasiva, respondi-lhes dizendo que achava que deveria haver responsabilidade da Editora, no Brasil, sobre o que publica, pois, o leitor(e cristão), nem sempre bem informado ou preparado para distinguir sutilezas, haveria de absorver sutilmente ensinamento equivocado, mas, a resposta da Editora PAULUS foi a de que "...Como responsável pelas publicações da Paulus na área bíbllica garanto-lhe que não preciso estar sempre de acordo com o que um autor afirma para publicar seus textos. Qual editor faz isto?"(SIC). Ainda juntou nessa resposta um texto com o título "A igreja católica é a favor da evolução?", cuja umas das passagens, diz assim:
"Além disso, prova-se que Cristo não era realmente Deus, mas um mero mortal que, tolamente interpretou literalmente a história de Adão e Eva(Mt 19.4-5), e não pode, portanto, ser nosso Salvador."(SIC).
Indignado, respondi-lhe dizendo que a Paulus assegurava tais publicações certamente por interesses comerciais, além do que surpreendeu-me que o Editor, um padre(José Bortolini), atropelasse a sua formação de Pastor e se dispussesse a utilizar um texto herético, blasfemo e degradante para justificar o evolucionismo. Recomendei-lhe que visitasse o site da Montfort para conhecer o que é um trabalho esmerado em prol da fé católica, além do que colei dois temas(da Montfort) sobre evolucionismo.
Ainda ousei perguntar ao Pe. Bortolini se ele, enquanto padre, celebrava a santa eucaristia e, se positivo, consagrava e comungava o "Corpo e Sangue de Jesus" da sua ordenação sacerdotal ou do Jesus medíocre do textozinho miserável que ele havia juntado.
Desculpe se me prolonguei quando falei, no inicio, que "resumiria" o assunto.
Mas, Prof. Orlando, há mesmo tal responsabilidade da Editora?
Um abraço e feliz ano novo para o senhor, sua família, os da Montfort e suas famílias, sob as benções de Deus e Nossa Senhora. 

RESPOSTA

Muito prezado  Dr. Antônio Mário,
Salve Maria.

    Só hoje sua carta chegou à minha tela. Bastante atrasada. Só agora, pois, posso agradecer-lhe seus votos de bom ano novo... que já vai amadurecendo nessa República mensaleira lulesca onde temos a infelicidade de viver neste momento.

    Também eu lhe desejo os mesmos votos de um ano cheio de graças de Deus, o qual, sendo eterno, já sabia de meu desejo atual e deve ter-lhe dado as graças que lhe desejo agora.

    O que o senhor me conta da Editora Paulus e do documento que o tal padre agregou numa resposta ao senhor é inacreditável. Então a Paulus -- que pretende ser uma editora católica -- lhe manda um texto no qual se lê:

"Além disso, prova-se que Cristo não era realmente Deus, mas um mero mortal que, tolamente interpretou literalmente a história de Adão e Eva(Mt 19.4-5), e não pode, portanto, ser nosso Salvador." (sic!).

   Quem argumenta com essas palavras, ou simplesmente citando essas palavras, como argumento, já não é mais católico, pois nega explicitamente a divindade de Cristo.
   Creio que o senhor faria muito bem escrevendo ao cardeal Castrillón Hoyos na Sagrada Congregação do Clero, ou ao cardeal Levada na Congregação para a Doutrina da Fé, denunciando essa heresia explícita com que argumentou o tal Padre Bortolini. Não deixe de fazê-lo.
   Um forte abraço sempre amigo

In Corde Jesu, semper,
Orlando Fedeli

Montfort

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YouTube transmitirá beatificação do Papa João Paulo II.

O YouTube anunciou, no início da tarde de hoje, que transmitirá a cerimônia de beatificação do Papa João Paulo II.

A transmissão, que terá início às 5h do dia 1º de maio (horário de Brasília), poderá ser acompanhada pelo canal www.youtube.com/johnpaul2, criado pelo Vaticano para homenagear o pontífice. A transmissão também estará disponível no site www.vatican.va/video.

"Estamos muito satisfeitos com o novo serviço de streaming do YouTube, porque ele nos oferece a possibilidade de levar ainda mais longe este evento histórico e tão importante, a beatificação de João Paulo II", disse o padre jesuíta Federico Lombardi, Diretor-geral do Centro de Televisão do Vaticano e da Rádio do Vaticano.

Às 6h, o Papa Bento XVI vai celebrar a Santa Missa, que vai culminar com a beatificação do Papa João Paulo II. A transmissão ao vivo vai terminar às 7h45, com a Canção de Maria semanal, em que o Papa Bento XVI transmitirá sua mensagem pessoal sobre a beatificação do Papa João Paulo II.

O YouTube informa que a transmissão ao vivo não estará disponível na França, na Alemanha e na Suécia.

Fonte

CD Adoremos - Volume 3.

Músicas:

Estrela Maria

Glórias o trino Deus

Livra-me Senhor

No teu santúario

O Chamado

Princípio e fim

Quero Louvar-te

Vem Senhor

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CD Adoremos - Volume 4.

Músicas:

Festa do Senhor

Hora da Ave Maria

Meu Senhor, meu amor

Nada é maior que Deus

Shalom te amo

Tempo de despertar

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A Nova Terra - Profecia, Bíblia, João Paulo II.

A Nova Terra

No fim dos tempos, o Reino de Deus chegará à sua plenitude. Depois do Juízo final, os justos reinarão para sempre com Cristo, glorificados em corpo e alma, e o próprio Universo será renovado . . (CIC 1042 )

A esta misteriosa renovação , que há-de transformar a humanidade e o mundo, a Sagrada Escritura chama "os Novos Céus e Nova Terra" (2Pe 3,13). Será a realização definitiva do desígnio divino de " reunir sob a chefia de Cristo todas as coisas que há nos Céus e na Terra" (Ef 1,10) (CIC 1043)

As pessoas querem acreditar em ETs só porque a Bíblia nunca negou isso, mas recusam-se a acreditar no fim dos tempos e a vinda de uma Nova Terra no qual sempre se falou.

Tem-se esperança em tudo nesse mundo, menos no Reino de Deus que o Senhor irá instaurar.

Mensagens de Nossa Senhora ao Pe Gobbi:

"A Criação voltará a ser um novo jardim onde Cristo será glorificado por todos." (3 de Julho de 1987).

"É o Seu Glorioso Retorno (de Jesus), para instaurar entre vós o Seu Reino e reconduzir toda a humanidade, redimida pelo Seu Sangue preciosíssimo, ao estado do seu Novo Paraíso Terrestre; o que se prepara é uma coisa tão grande que nunca houve desde a criação do mundo. " (13 de Outubro de 1990)

"Então, toda a Criação, libertada da escravidão do pecado e da morte, conhecerá os esplendores de um Segundo Paraíso Terrestre, no qual Deus habitará convosco." (8 de Setembro de 1990)

"...o milagre da Divina Misericórdia, na potência do Espírito Santo, renovará a face da Terra e ela tornar-se-á um Jardim Perfumado e Precioso, onde a Santíssima Trindade se reflectirá complacente e receberá de todo o universo criado a sua maior glória." (7 de Outubro de 1995)

E só vai acontecer depois das tribulações e da "aparente" vitória do mal:

"Dia virá em que o meu adversário julgará ter obtido completa vitória sobre o mundo, sobre a Igreja e sobre as almas."

"Será somente então que Eu intervirei - terrível e vitoriosa - para tornar sua derrota tanto maior quanto mais convencido estava de ter vencido para sempre." (18 de Outubro de 1975)

"No momento em que Satanás se sentar como senhor do mundo e se sentir vencedor, Eu mesma arrancarei das suas mãos a presa. Encontrar-se-á, como por encanto, com as mãos vazias e por fim a vitória será só minha e do meu Filho: este será o triunfo do Meu Coração Imaculado no mundo."

"Será de admiração para os próprios Anjos de Deus; alegria para todos os justos da terra; misericórdia e salvação para grande número dos meus filhos perdidos; condenação severa e definitiva para Satanás e para os seus numerosos sequazes." (19 de Dezembro de 1973)

Conforme as Escrituras:

" Aguardando, e desejando ardentemente a vinda do dia de Deus, em que os céus, em fogo se dissolverão, e os elementos, ardendo, se fundirão.Nós, porém, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova Terra , nos quais habita a justiça." 2Pedro 3,12.13

"E vi um novo céu e uma nova terra. Porque já se foram o primeiro céu e a primeira terra, e o mar já não existe." Apocalipse 21,1

Porque...

"Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo ; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; entretanto o meu reino não é daqui" João 18,36

E mais profecias:

Mensagem de La Salette:

" Então a água e o fogo purificarão a Terra e consumirão todas as obras do orgulho dos homens e tudo será renovado : Deus será servido e glorificado."

J.N.S.R., "Testemunhas da Cruz", 5 de Novembro de 1996:

  O vosso dinheiro, acumulado para eventuais necessidades que pudessem sobrevir, enquanto as crianças de guerras impiedosas morrem actualmente de fome e de doença, porque a sua pobreza ultrapassa tudo quanto os Anticristos puseram em acção para matar o Bem de Deus, a Vida, esse dinheiro irá desaparecer como fumo .

J.N.S.R., "Testemunhas da Cruz", 29 de Junho de 1995

Eu quero unir-vos para sempre, os da Terra e os dos Céus, no mesmo Reino Eterno em que tudo é de Deus, tudo está em Deus, tudo é para Deus .

Ouvi na Praça de São Pedro, no dia 16 de Outubro de 2003, o Papa João Paulo II dizer no fim da sua homilia:

"Deveis viver na expectativa da Vinda Gloriosa de Jesus".

Outra Homilia:

AUDIÊNCIA de João Paulo II

Quarta-feira 31 de Janeiro de 2001

Para um Novo Céu e uma Nova Terra

Queridos Irmãos e Irmãs,

1. A Segunda Carta de Pedro, recorrendo aos símbolos característicos da linguagem apocalíptica usada na literatura judaica, indica a nova criação como uma flor que desabrocha da cinza da história e do mundo (cf. 3, 11, 13). É uma imagem que marca o livro do Apocalipse, quando João proclama: "vi, depois, um novo Céu e uma nova Terra, porque o primeiro Céu e a primeira Terra haviam desaparecido, e o mar já não existia" (Ap 21, 1). O apóstolo Paulo, na Carta aos Romanos, descreve a criação que geme sob o peso do mal, mas destinada a "ser, também ela, libertada da servidão da corrupção para participar, livremente, da glória dos filhos de Deus" (Rm 8, 21).

A Sagrada Escritura insere desta forma quase um fio de ouro no meio das debilidades, misérias, violências e injustiças da história humana e conduz para uma meta messiânica de libertação e paz. Sobre esta sólida base bíblica, o Catecismo da Igreja Católica ensina que "o Universo visível é, pois, também ele destinado a ser transformado, "a fim de que o próprio mundo, restaurado no seu estado primitivo, esteja sem mais nenhum obstáculo ao serviço dos justos" , participando na sua glorificação em Jesus Cristo Ressuscitado" (CIC, 1047; cf. Santo Ireneu, Adv haer., 5, 32, 1). Então finalmente, num mundo pacificado, "a terra está cheia da ciência do Senhor, tal como as águas que cobrem o mar" (Is 11, 9).

2. Esta nova criação, humana e cósmica, é inaugurada com a ressurreição de Cristo, primazia daquela transfiguração a que todos estamos destinados. Paulo afirma isto na Primeira Carta aos Coríntios: "Cristo, como primícias; depois os que são de Cristo, por ocasião da sua vinda. Depois virá o fim, quando entregar o Reino de Deus Pai (...). O último inimigo a ser destruído será a morte... a fim de que Deus seja tudo em todos" (1 Cor 15, 23-24.26.28).

Sem dúvida, é uma perspectiva de fé que por vezes pode ser tentada pela dúvida, no homem que vive na história sob o peso do mal, das contradições e da morte. Já a citada Segunda Carta de Pedro narra isto, reflectindo a objecção dos que suspeitam e são cépticos ou até "escarnecedores cheios de zombaria" que perguntam: "Onde está a promessa da Sua vinda? Desde que os nossos pais morreram, tudo continua da mesma maneira, como no princípio do mundo" (2 Pd 3, 3-4).

3. Eis a atitude desencorajada dos que renunciam a qualquer empenho em relação à história e à sua transformação. Estes estão convencidos de que nada pode mudar, que qualquer esforço é vão, que Deus está ausente e não se interessa minimamente por este minúsculo ponto do universo que é a Terra. Já no mundo grego alguns pensadores ensinavam esta perspectiva e a Segunda Carta de Pedro talvez reaja também a esta visão fatalista com evidentes aspectos práticos. De facto, se nada pode mudar, que sentido tem esperar? A única coisa é pôr-se à margem da vida, deixando que o movimento repetitivo das vicissitudes cumpra o seu ciclo perene. Nesta perspectiva muitos homens e mulheres já caíram na margem da história, sem confiança, indiferentes a tudo, incapazes de lutar e de esperar. Pelo contrário, a visão cristã é ilustrada por Jesus de maneira clara, quando, "interrogado pelos fariseus sobre quando chegaria o reino de Deus, lhes respondeu: "O reino de Deus não vem de maneira ostensiva. Ninguém poderá afirmar: Ei-lo aqui ou ali, pois o reino de Deus está dentro de vós"" (Lc 17, 20-21).

4. À tentação de todos os que imaginam cenas apocalípticas de irrupção do Reino de Deus e de todos os que fecham os olhos entorpecidos pelo sono da indiferença, Cristo opõe a vinda sem clamor dos novos céus e da nova terra. Esta vinda é semelhante ao escondido mas fervoroso germinar da semente na terra (cf. Mt 4, 26-29).

Por conseguinte, Deus entrou nas vicissitudes humanas e no mundo e procede silenciosamente, esperando com paciência a humanidade, com os seus atrasos e condicionamentos. Ele respeita a sua liberdade, apoia-a quando ela é atormentada pelo desespero, condu-la de etapa em etapa e convida-a a colaborar no projecto de verdade, de justiça e de paz do Reino. Por conseguinte, a acção divina e o empenho humano devem entrelaçar-se entre si. " A mensagem cristã não afasta os homens da construção do mundo nem os incita a desinteressar-se da sorte dos seus semelhantes: impõe-lhes, ao contrário, um dever mais rigoroso " (Gaudium et spes, 34).

5. Desta forma, abre-se diante de nós um tema de grande relevo que interessou sempre a reflexão e a obra da Igreja. Sem cair nos extremos opostos do isolamento sacro e do secularismo, o cristão deve exprimir a sua esperança também no interior das estruturas da vida secular . Se o reino é divino e eterno, ele está contudo espalhado no tempo e no espaço: está "no meio de nós" como diz Jesus.

O Concílio Vaticano II realçou com vigor este vínculo íntimo e profundo: "a missão da Igreja é não só levar a mensagem e a graça de Cristo a todos os homens, mas também impregnar e aperfeiçoar com o espírito evangélico a ordem temporal" (Apostolicam actuositatem, 5). A ordem espiritual e a temporal, "embora distintas, estão de tal maneira unidas no único desígnio de Deus, que o próprio Deus deseja reintegrar, em Cristo, todo o mundo numa nova criatura, que começa na terra, e atinge a plenitude no último dia" (ibid.).

Animados por esta certeza, o cristão caminha com coragem pelas estradas do mundo, procurando seguir os passos de Deus e colaborando com ele para fazer surgir um horizonte no qual "amor e fidelidade se encontrarão, justiça e paz se beijarão" (Sl 85 [84], 11).