sábado, 30 de abril de 2011

Hino da Beatificação do Papa João Paulo II.


Hino:




Rit. Aprite le porte a Cristo!
Non abbiate paura:
spalancate il vostro cuore
all’Amore di Dio.
  1. Testimone di speranza
    per chi attende la salvezza,
    pellegrino per amore
    sulle strade del mondo. Rit.
  2. Vero padre per i giovani
    che inviasti per il mondo,
    sentinelle del mattino,
    segno vivo di speranza. Rit.
  3. Testimone della fede
    che annunciasti con la vita,
    saldo e forte nella prova
    confermasti i tuoi fratelli. Rit.
  4. Insegnasti ad ogni uomo
    la bellezza della vita
    indicando la famiglia
    come segno dell'amore. Rit.
  5. Portatore della pace
    ed araldo di giustizia,
    ti sei fatto tra le genti
    nunzio di misericordia. Rit.
  6. Nel dolore rivelasti
    la potenza della Croce.
    Guida sempre i tuoi fratelli
    sulle strade dell'amore. Rit.
  7. Nella Madre del Signore
    ci indicasti una guida,
    nella sua intercessione
    la potenza della grazia. Rit.
  8. Padre di misericordia,
    Figlio nostro Redentore,
    Santo Spirito d'Amore,
    a te, Trinità, sia gloria. Amen. Rit.
  9. Rit. Christo aperite portas,
    nolite timere,
    corda vestra pandite Domino,
    charitati Christi.





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Artigo do folheto "O Domingo" diz que é o povo que celebra a Missa (PDF).

Artigo do folheto "O Domingo" diz que é o povo que celebra a Missa

PERGUNTA

Nome: Luis Roberto Contri Lopes
Enviada em: 19/06/2006
Local: São Carlos - SP, Brasil
Religião: Católica
Escolaridade: 2.o grau concluído
Profissão: Técnico Em Eletrônica

Saudações professor Orlando e amigos da Montfort.

Na santa Missa desse domingo o semanário litúrgico-catequético "O Domingo",da editora Paulus, traz a seguinte coluna em sua última página a qual transcrevo abaixo:




O DOMINGO ANO LXXIV -REMESSA IX- 18-6-2006 NUMERO 30

CATEQUESE LITÚRGICA

9.PARTICIPAÇÃO E SACERDÓCIO

O Concílio Vaticano II foi mesmo um segundo Pentecostes!Entre as coisas bonitas que ele resgatou está o sacerdócio comum dos fiéis.Essa expressão aparece,de certo modo,na constituição sobre a liturgia.O artigo 14 da Sacrosanctum Concilium,usando o texto das Sagradas Escrituras(1Pd 2,9; cf. 2,4-5),recorda-nos a natureza do povo de Deus: "raça escolhida,sacerdócio real,nação santa,povo adquirido".A participação,outro nome que se dá a esse sacerdócio comum dos fiéis,foi expressão comun a outra constituição do Concílio, a Lumen Gentium,10.
Não se trata de invenção nem de novidade,mas de resgate.Essa outra constituição diz no mesmo artigo: "Por seu lado os fiéis,em virtude do seu sacerdócio régio,têm também parte na oblação da eucaristia e exercem o sacerdócio na recepção dos sacramentos,na oração e na ação de graças,no testemunho de uma vida santa,na abnegação e na caridade operante".
Dizemos com segurança: é todo o povo de Deus que celebra.Não é o padre que faz a missa para os fiéis,mas é todo o povo de Deus,presidido pelo ministério ordenado,que eleva a Deus a ação de graças pela ressurreição de Jesus.As orações eucarísticas no-lo comprovam.O uso do pronome na primeira pessoa do plural (nós) revela que o padre,exercendo a sua função presidencial,o faz em nome de todo o povo de Deus.É ele o porta-voz dos que foram convocados e reunidos na força do Espírito.
Assim,a participação dos fiéis é o exercício do sacerdócio comum conferido pelo batismo.Essa "retomada" conciliar é sinal do Espírito que anima e renova a Igreja: "O Espírito Santo(...) ensinará a vocês todas as coisas e fará vocês lembrarem tudo o que eu lhes disse"(Jo 14,26)

Pe. Danilo César




Sempre leio as colunas finais do folheto das missas.
E observei que colunas de "catequese" nesse estilo ambiguo começaram praticamente desde a alguns meses que o papa Bento XVI foi eleito.
Coincidência?
De repente,resolveram catequisar o povo e exaltar o Concílio Vaticano II.
Dizem que a melhor defesa é o ataque.Portanto,se "eles" estão atacando é porque querem se defender de uma possível resolução papal,para breve,que vise a acabar com abusos ou talvez decretar o retorno da Missa de São Pio V.
Deus queira que seja isso!

Que venha o triunfo do Coração Imaculado da Virgem Santíssima!



RESPOSTA



Muito prezado Luis Roberto,
Salve Maria.
    Você tem toda a razão. Eles estão tentando resistir às mudanças que se anunciam na Missa. Mas essa resistência será em vão.
    O que diz esse padre não é verdade. Sempre se soube que o fiel possui o chamado sacerdócio por participação, ou sacerdócio comum dos fiéis. Isso não foi resgatado pelo Concílio Vaticano II de modo nenhum. Essa sempre foi doutrina católica. Esse mesmo padre diz que "Não se trata de invenção nem de novidade,mas de resgate".
    O que foi novidade foi o erro de pretender igualar o sacerdócio comum dos fiéis ao sacerdócio do padre. Vai ver que é isso que ele chama de "resgate".
    A frase que ele coloca depois insinua que o povo celebra a Missa como o Padre:

"Dizemos com segurança: é todo o povo de Deus que celebra".

    Essa frase tem sabor de heresia pois que o povo só participa da celebração, propriamente o povo não celebra.
    Na frase seguinte, a oração principal contém o mesmo erro:

"Não é o padre que faz a missa para os fiéis, mas é todo o povo de Deus, presidido pelo ministério ordenado,que eleva a Deus a ação de graças pela ressurreição de Jesus.

    Escreva-me sempre.

In Corde Jesu, semper,
Orlando Fedeli



Fonte

Por uma boa Bíblia (PDF).

Por uma boa Bíblia

PERGUNTA

Nome: Leonardo
Enviada em: 12/10/2001
Local: Manaus - AM,
Religião: Católica
Idade: 24 anos
Escolaridade: Superior em andamento

Olá Orlando,

Venho pedir uma sugestão para obter uma boa Bíblia...

Sabe...tomo muito cuidado ao obter uma Bíblia.Evito de cara as Bíblias protestantes,porque observei modificações até no Novo testamento!(outra ocasião irei comentar com você) Infelizmente ,até as Bíblias católicas eu tomo cuidado.Certa vez comprei uma Bíblia que vinha com interpretações para cada versículo.É pura teologia da libertação! É uma Bíblia da Editora Paulus,Edição Pastoral..tem uma capa azul com um desenho de Jesus entrando em Jerusalém...

Pelo que observei neste site,você têm bons conhecimentos e por isso peço uma sugestão para uma Bíblia segura..livre de heresias..

Obrigado..

Fique com Jesus
Leonardo


RESPOSTA

Bispo lança livro e desafia leis da Igreja.

Bispo lança livro e desafia leis da Igreja


Nas trevas da Nova Igreja Conciliar

Uivos, revoltas e heresias 

Dom Clemente Isnard desafia o núncio


João Paulo II falou da existência de um Cisma silencioso. No pontificado de Bento XVI, esse cisma está se tornando uivante. É o que demosntarm muitos livros, artigos e entrevistas de Cardeais e Bispos, e teólogos modernistas furiosos com a orientação que o Papa Bento XVI está dando à Igreja.

Um exemplo dessa revolta uivante, com ranger de dentes, foi a escadalosa entrevista do Cardael Martini, declarando exatamente o oposto do que o Papa Bento XVI tem ensinado em seu magistério. Outro exemplo foi o manifesto dos Jesuítas de Milão defendendo o casamento gay.

Aqui, em plagas tupiniquins, temos agora o pronunciamento revoltado e juvenilmente mal educado de Dom Clemente Isnard, Bispo emérito de Nova Friburgo, e conhecido velho propagador da nova liturgia modernizante.

Ele acaba de publicar um livro tão escandaloso que o próprio Núncio Apostólico, Monsenhor Lorenzo Baldissieri, tentou impedir a pulicação. Oposição frustrada.

Dom Isnard não só o publicou, mas escandalosamente revelou como conseguiu burlar essa oposição do Núncio papal.

Contou também como os Bispos do Regional Leste 1 - que classificação ridícula para um grupo de Bispos! - o aconselharam a não publicar tal livro, e como ele passou por cima desse conselho.

Que o próprio Núncio, e que até os Bispos do tal Regional Leste 1 se oponham à publicação de um livro é, hoje, fato tão extraordinário que indica que os absurdos que esse livro deve conter passaram de toda a medida. Pois, hoje, se publicam e se dizem as heresias e erros mais escandalosos, com toda a liberdade, que se é levado a perguntar como Dom Isnard conseguiu esse feito extraordinário de receber tanto veto.

Já na epígrafe da carta apresentando esse livro, Dom Isnard aponta quem é o seu alvo: o Papa Bento XVI, pois pergunta ele, por meio de uma citação em epígrafe:


"Quem tem medo da verdade? Quem quer calar os Profetas? Quem quer zerar o Concílio Vaticano II e voltar para a Igreja-Poder e para a centralização vaticana? (João Tavares).


Informa Dom Isnard que o picante título original de seu livro seria: "O que o Concílio não fez" mas que ele o mudou por conselho do comunista Padre José Comblin.Trocou por um outro título acinzentado, deixando a pimenta para o texto: R20;Reflexões de Um Bispo sobre as Instituições Eclesiásticas".

Nesse livro, Dom Isnard preconiza uma total mudança da igreja, defendendo uma igreja nova, sem Núncios, sem uma Cúria hipertrofiada. E o "hipertrofiado" foi inserido só para aguar um tanto o apimentado da proposta estapafúrdia.

Diz ainda o nonagenário Bispo que seu livro, vetado pelo Núncio Apostólico, trata de temas candentes que o Concílio Vaticano II não tratou, mas que ele desejava que deveriam ter sido tratados: 'A nomeação dos Bispos, os Bispos Auxiliares e os Eméritos, o Celibato Sacerdotal e a Exclusão das mulheres do Sacramento da Ordem".

Nessa entrevista que publicamos também logo depois de nossas considerações, Dom Isnard repete a atrevida e blasfema afirmação que 'A Igreja é santa e pecadora".

Perguntado se não temia ser chamado a Roma. O nonagenário Bispo modernista declara atrevidamente que, se o interpelarem, irá a Roma, onde repetirá o que disse e muitas coisas mais.

Assim uivam os lobos da Nova Igreja Conciliar.


São Paulo, 20 de Junho de 2008

Orlando Fedeli








Carta de Dom Clemente Isnard sobre as peripécias da publicação do seu livro


Quem tem medo da verdade?


Quem quer calar os Profetas?


Quem quer zerar o Concílio Vaticano II e voltar para a Igreja-Poder e para a centralização vaticana? (João Tavares)


    No dia oito de julho do ano passado, completei noventa anos e, a convite de um grande amigo, pe. José Romero Rodrigues de Freitas, vim a Recife para festejar a data com os amigos daqui.

Celebrei a Missa na Igreja das Fronteiras, onde está bem viva a lembrança de nosso inesquecível Dom Hélder Câmara, com muitos concelebrantes e mais duas centenas de amigos. No meu sermão terminei, depois de narrar os quatro períodos de minha longa vida, aludindo a um projeto de futuro. Que ousadia era fazer projetos aos noventa anos! E dizia: reatando com a mocidade, lutar pelo Movimento Litúrgico, pelo Concílio Vaticano II, por uma Igreja sem Núncio Apostólico e sem Cúria Romana (entenda-se sem a Cúria Hiperatrofiada de hoje).

Ouviu esse sermão o grande teólogo José Comblin, que me animou a escrever. No segundo semestre de 2007 escrevi um livrinho com o título de "O que o Concílio não fez" e pedi ao padre Comblin para ler antes da publicação e escrever o Prefácio. O que ele fez, sugerindo uma mudança de título para "Reflexões de Um Bispo sobre as Instituições Eclesiásticas".

Em dezembro de 2007 procurei a Editora Paulus para publicar o livro. Aceitou a incumbência e conversei com muitas pessoas sobre o conteúdo do livro. Em fevereiro fui surpreendido por um telefonema da Paulus dizendo que o livro estava pronto para publicação, mas que não poderiam editar por terem recebido uma proibição do Núncio Apostólico, Dom Lourenzo Baldisseri. Não procurei diálogo com essa autoridade eclesiástica que não me procurou diretamente, mas se dirigiu por cima de minha cabeça à Editora.

No mês de março, estando em Recife, recebi uma atenciosa carta do Regional Leste 1, assinada por todos os bispos do mesmo Regional. Nessa carta pediam que eu não publicasse o livro.

Evidentemente, a opinião unânime dos bispos da região me confundiu, mas não me convenceu. Respondi a cada um dos companheiros uma carta do mesmo teor, em que estranhava que tivessem condenado o livro sem o ter lido (não sei qual dos bispos o teria lido) desprezando a opinião de um teólogo que já publicou mais de 50 obras e que tinha corrigido o livro e redigido o Prefácio, Padre José Comblin. Como sou teimoso, consegui uma editora que se interessou pelo assunto do livro e se ofereceu para publicá-lo.

A Igreja tem um organismo em Roma encarregado de examinar a doutrina dos livros que se publicam no mundo inteiro. Mas o meu livro nada tem contra a doutrina da Igreja. É um livro não de doutrina, mas de disciplina da Igreja que tem variado incessantemente nesses dois mil anos de vida, e ainda recentemente teve um Concílio Ecumênico de Reforma, o Vaticano II.

O Concílio Vaticano II foi elogiado pelo Papa Paulo VI, que o presidiu depois de João XXIII, como um dos maiores e melhores Concílios da História da Igreja pelo número de participantes, pelo número de documentos promulgados, e pela extensão de sua preocupação também com a vida da humanidade.  No Concílio eu me habituei com as lutas internas da Igreja, que não terminaram. Há muitas coisas nas Instituições Eclesiásticas que deveriam ter sido corrigidas. Coisas grandes e pequenas. O Concílio fez muito, mas não pôde fazer tudo. Será que João XXIII teria presidido melhor que Paulo VI ?  Agora é preciso abordar os temas que foram tocados pelo Concílio, mas não concluídos, para que sejam resolvidos por quem de direito.

São grandes os problemas da Igreja hoje:  A nomeação dos Bispos, os Bispos Auxiliares e os Eméritos, o Celibato Sacerdotal e a Exclusão das mulheres do Sacramento da Ordem. Desses cinco assuntos é que trata o livro que será lançado no dia 13/06/2008, às 19:00hs, na Igreja das Fronteiras em Recife.

Os que se interessarem por esses problemas da Igreja devem procurar companheiros e organizar grupos de estudo, para aprofundamento dos assuntos e procura de soluções.

Dom Clemente Isnard


Bispo Emérito de Nova Friburgo, Rio de Janeiro






Leia a Reportagem e entrevista publicadas pelo Diário de Pernambuco, em 12 de junho de 2008.


Bispo lança livro e desafia leis da Igreja

Por Jailson da Paz, Diário de Pernambuco


Há temas que quase toda pessoa, seja católica ou não, gosta de se posicionar. Alimentar discussões e polêmicas. Entre eles o celibato sacerdotal e o direito das mulheres celebrarem missas. Já o Vaticano costuma tratar os assuntos com certo cuidado. E poucas vozes da Igreja, nas últimas décadas, ousaram contribuir com o debate fora das paredes dos seminários e das cúrias. O bispo emérito da Diocese de Nova Friburgo (Rio de Janeiro), dom Clemente Isnard, resolveu derrubar tais barreiras. Aos 90 anos e reconhecido internacionalmente por seu trabalho no campo litúrgico, ele lança hoje o livro - Reflexões de um bispo sobre as instituições eclesiásticas atuais - que promete jogar lenha na fogueira. E não fala apenas do celibato e das mulheres, trata de um dos pontos quase intocável no Vaticano: a participação dos leigos na escolha dos bispos. Um sinal de reconhecimento ao trabalho feito por dom Hélder Câmara.

"Fala-se tanto na falta de sacerdotes, nas paróquias sem padres, nos padres que se secularizaram deixando o ministério. E não se pensa nos padres de valor e que se casaram e que poderiam ter continuado no ministério se a Igreja lhes tivesse concedido matrimônio", argumentou o bispo emérito. Dom Isnard encontra justificativa para seu posicionamento na experiência. Foram mais de 30 anos à frente da Diocese Nova Friburgo. E também no conhecimento histórico. Ele lembra que a exigência do celibato apareceu pela primeira vez por volta do ano 300, mas que ainda hoje as igrejas orientais católicas permitem que padres se casem. Segundo o religioso, a multiplicação dos diáconos permanentes é um sinal de que o padre casado seria bem aceito em muitos lugares. Os diáconos são homens casados ou celibatários que podem pregar, mas não estão autorizados a consagrar a hóstia e o vinho.

Dom Isnard recorre ao olhar de pastor para se posicionar em defesa das mulheres. "Em minha longa vida conheci padres incapazes de ser párocos e conheci também religiosas e leigas consagradas com capacidade de dirigir comunidades", testemunhou. Para o monge beneditino, a dispensa do celibato não é uma mudança teológica, mas disciplinar. E sugere a necessidade de se analisar a Bíblia, quando São Paulo afirma que todos - judeu e grego, servo e livre, homem e mulher - são iguais perante Deus. "Esse me parece um poderoso argumento bíblico em favor da ordenação de mulheres", acredita.

As análises do autor se voltam também para a eleição dos bispos. "Em nossos dias o povo não é ouvido na eleição, mas pode se manifestar na hora do enterro", afirma, lembrando que a participação dos leigos nas eleições era comum no primeiro milênio de existência da instituição. Essa a prática foi caindo em desuso com a crescente interferência dos reis. Diante do que viveu e conhece, o bispo emérito defende que o ideal seria voltar ao regime do primeiro milênio, onde bispos, clero e povo participavam das escolhas.

O povo, exemplifica, seria homens e mulheres engajados na Igreja, idosos e jovens, em número que expressasse as duas categorias E conclui, de maneira incisiva que a "descentralização das nomeações episcopais traria um alívio notável para as finanças da Sé Apostólica, uma vez que o pessoa da nunciatura não precisaria ser tão numeroso". Coincidência ou não, dom Isnard contou que uma cópia do seu livro foi entregue ao núncio apostólico no Brasil antes da publicação. E esse teria pedido a Editora Paulus, com quem estava outra cópia do texto, para não publicar o livro.

Ainda sobre os bispos, dom Isnard se pergunta como recuperar um episcopado zeloso, culto e avançado. Ele mesmo responde que na situação atual seria necessário um novo concílio ecumênico para completar o Vaticano II, realizado entre 1962 e 1965 e responsável por mudanças na Igreja. Uma delas foi permitir a celebração das missas em diversas línguas, acabando com a ditadura do latim. Mesmo apontando o caminho, o bispo emérito acredita que dificilmente haveria mudanças hoje. Isso porque a Cúria Romana prepara e redige tudo.


Leia a Entrevista com D. Clemente Isnard:

'Não nos comportemos como fariseus'.


A dedicação de dom Clemente Isnard à Igreja Católica se aproxima de sete décadas. Nesse tempo, ele assumiu diversas funções. Foi o primeiro bispo de Nova Friburgo, vice-presidente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e do Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM), além de ter participado como padre conciliar de todas as etapas do Vaticano II e integrado comissões junto à Santa Sé. O bispo emérito conhece bem os caminhos da Igreja, especialmente no campo litúrgico. Parte desse conhecimento está no livro Viver a liturgia também a ser lançado hoje, no qual reúne uma série de reflexões. Na obra, dom Isnar afirma que, à medida que a idade vai chegando, sente-se mais livre para escrever o que pensa. "Gozando de plena liberdade, posso elogiar ou criticar também autoridades eclesiásticas sem considerar cargos ou pessoas", salienta. Essa firmeza pode ser vista na entrevista abaixo:


Por que escrever sobre temas polêmicos como o celibato e a escolha dos bispos?

- Para dar meu testemunho como bispo para o povo.


E como surgiu a idéia da publicação?

- Depois da missa de meus 90 anos, na Igreja das Fronteiras, no ano passado. Na homilia, falei dos meus sonhos para a Igreja e depois da celebração. O padre José Comblin, da Paraíba, pediu para eu escrever. O livro é o resultado.


O senhor recebeu alguma pressão para não publicar o livro?

- Quando o texto estava pronto, uma cópia foi tirada do meu computador sem minha autorização indo parar nas mãos do núncio apostólico, dom Lourenzo Baldisseri, que pediu a Editora Paulus para não publicar o trabalho. O livro está saindo por outra editora, a Olho d'Água.


Alguma autoridade chegou a pedir diretamente para que o senhor desistisse?

- Todos os bispos do Regional Leste 1, que reúne as dioceses do Rio de Janeiro, fizeram uma carta me pedindo para não publicar o livro. Eles alegavam que os assuntos poderiam ser mal interpretados e isso seria ruim para a Igreja.


Não teme repercussões negativas?

- Meu Deus! Eu acho que a discussão sobre esses temas somente fará bem. A Igreja é santa e pecadora. E a história mostra que as mudanças na Igreja demoram séculos para acontecer. Talvez tenhamos que esperar um milênio, mas temos que ser insistentes. Com o livro, quero apenas conscientizar as pessoas.


E se o Vaticano chamar o senhor como fez com Leonardo Boff nos anos 80?

- Já estou velho, mas vou lá. Repito o que está no livro e outras coisas mais. Tudo farei sob a luz do Evangelho, que pediu para não nos comportarmos como fariseus.


O senhor pensa escrever outros livros desse tipo?

- Sim. E penso em incluir um capítulo que, a princípio, seria publicado nas reflexões atuais, mas retirei por sugestão de um padre que fez análise do livro.


E de que tratava?

-                Nesse capítulo, eu abordava a questão dos bispos auxiliares, tendo como fundamento experiências vividas em dioceses brasileiras.


* Bispo Emérito de Nova Friburgo, Rio de Janeiro








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"Um Deus para hoje" -- obra do teólogo modernista Pe. André Queiruga divulgada no site da CNBB.

"Um Deus para hoje" -- obra do teólogo modernista Pe. André Queiruga divulgada no site da CNBB

CNBB



Resenha: Um Deus para hoje
http://www.cnbbsul1.org.br/index.php?link=news/read.php&id=3145
Título: Um Deus para hoje
Autor: André Torres Queiruga
Editora Paulus


A antiguidade do cristianismo implica enorme tesouro de experiências e saberes, tanto teóricos como práticos. Mas também implica que nosso conhecimento da fé nos chega em molde cultural pertencente a um passado que em grande parte caducou. Basta pensar, para compreender a magnitude do problema, que a grande maioria dos conceitos intelectuais, representações imaginativas, diretrizes morais e práticas rituais do cristianismo forjaram-se nos primeiros séculos de nossa era e refundiaram-se, quando muito, parcialmente na Idade Média.

Um Deus para hoje aponta a necessidade de repensar continuamente nossas imagens de Deus, porque cabe a cada tempo tentar responder o mais significativamente possível aos desafios do presente. O Vaticano II convidou a faze-lo olhando para o futuro, e o caminho em grande parte ainda está por fazer. O presente “caderno” assume o convite e aborda, sobretudo, a mudança radical que o paradigma modernoimpõe quanto à maneira de compreender as relações de Deus com o mundo. (destaques nossos)



Comentário:
Estranhei o título da obra divulgada pela CNBB, editada pela PAULUS, no informe diário de 22/01/06: "UM DEUS PARA HOJE"... porque Deus, sempre é o mesmo Deus de Jacó, de Abraão,  de Moisés e de todos os profetas, eterno e imutável, 'criador de todas as coisas visíveis e invisíveis', como dizemos no Credo. Como seria , então. "UM DEUS PARA HOJE" ?...se Deus é "AQUELE QUE É"?...
Porém, ao ver o nome do autor da obra, minha estranheza se dissipou...Trata-se de mais uma obra do afamado sacerdote e teólogo modernista, André Torres Queiruga...para quem a Fé é "experiência" ou "sentimento" próprios, e não ensinamentos transmitidos de um "passado que já caducou", como afirma o texto-propaganda daquela obra no site da CNBB.

Para o Modernismo, condenado por S. Pio X, o "Deus" de hoje, não é o mesmo "Deus" de ontem e dos séculos passados... e será diferente do "Deus" de amanhã, do "Deus" do futuro... e,  para os modernistas, a "grande maioria dos conceitos intelectuais" [sobre Deus], ... as "diretrizes morais e práticas rituais" forjadas "nos primeiros séculos da nossa era" e refundidas na Idade Média, não têm mais valor algum e precisam ser refeitas para o "futuro", conforme "convite do Concílio Vaticano II" .
E ainda, se o "conhecimento" de Deus que nos veio do passado, simplesmente "caducou", não sendo mais válido para "hoje" e para "amanhã", porque seria válida para hoje e para sempre a teologia do Pe. André Torres Quiroga?... Só a teologia dele tem valor absoluto, eterno e universal?... 
A CNBB estaria realmente "de acordo" com esta tese, conforme revela o texto-propaganda do livro publicado em seu site?..
A CNBB estaria a favor das novas "práticas rituais" , como as do Pe. José de Souza Pinto, totalmente contrárias "às práticas rituais" da Idade Média?
Marcelo
Montfort






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Fique esperto! Os lobos da Teologia da Libertação fazem o que querem e ninguém reage (PDF).

Os lobos da Teologia da Libertação fazem o que querem e ninguém reage

PERGUNTA

Nome: Daniel
Enviada em: 22/06/2006
Local: Mesquita - RJ, Brasil
Religião: Católica
Escolaridade: Pós-graduação concluída

Caríssimo Professor Orlando Fedeli,

sempre que lhe escreve me sinto no dever de tecer elogios ao vosso site e a vossa pessoa que com tanto carinho se dedica a defender a integridade de nossa imutável fé.
Gostaria que me tirasse uma dúvida, pois sei que é um dos poucos sites católicos na internet realmente dignos de confiança.
O problema é a seguinte: Andei verificando que a introdução e as notas da Bíblia edição pastoral da editora Paulus contém inteiramente notas e explicações forçosamente impregnadas de “teologia da libertação”, e num exemplar de um outro livreto de bolso, “Salmos” da edição pastoral pude verificar as seguintes impiedades contra a fé, que, por favor, gostaria de ser corrigido se eu estiver me enganado. A tradução, introdução e notas são feitas pelo Ivo Storniolo, que me parece um sequaz da teologia da libertação. Citarei alguns trechos e ao fim farei minha pergunta. Gostaria também que o Sr. Com vossa sabedoria comentasse as barbaridades que eles escreveram.

Diz lá na introdução:

“(...)O Salmos supõem o contexto maior de uma fé que nasce da história e constrói a história. Seu ponto de partida é o Deus libertador que ouve o clamor do povo e se torna presente, dando eficácia à sua luta pela liberdade e vida (Ex 3, 7-8). Por isso, os salmos são as orações que manifestam a fé que os pobres e oprimidos têm no Deus aliado. Como esse Deus não aprova a situação dos desfavorecidos, o povo tem a ousadia de reivindicar seus direitos, denunciar a injustiça, resistir aos poderosos e até mesmo questionar o próprio Deus. São orações que nos conscientizam e engajam na luta dentro dos conflitos, sem dar espaço para o pieguismo, o individualismo ou a alienação. (...)

As notas são permeadas de vocabulário muito usado pelos lobos da TL: ordem social injusta, líder político, oprimidos, sistema social injusto, resistência, sistema opressor, partido dos oprimidos, direito dos pobres e oprimidos, conflito social, chegando a evidência máxima na nota do salmo 10 (9B) 12-18: “A reviravolta histórica e social começa quando os pobres tomam consciência de sua própria situação e convocam Deus para dar eficácia à luta deles.”

Perguntas:

1) Essas edições pastorais são vendidas e muitas pessoas que entram para o catecismo acabam comprando essas edições terríveis. Como as autoridades eclesiásticas permitem uma edição desse tipo cheio de heresias?
2) Será que eu poderia mandar uma edição dessas para exame da Sagrada Congregação para Doutrina da Fé?
3) O que devo fazer? Gostaria de denunciar esse abuso e ousadia desses sequazes da Teologia da Libertação.
4) Um amigo meu, que oriento há algum tempo, está fazendo catequese para receber a regeneração do Batismo. Ele me contou que a catequista dele, chamada Dayse defende insistentemente Leonardo Boff, Teologia da Libertação, e nesta terça-feira disse coisas tão bárbaras e ímpias que ele disse que “chorou por dentro”, tais coisas foram: 1) As Escrituras são produto da necessidade humana, de origem humana, e que poderíamos fazer uma nova bíblia aproveitando os avanços científicos, falou até da possibilidade de um novo Evangelho ! 2) Falou que a Bíblia está cheia de erros e preconceitos; 3) falou que São Paulo foi preconceituoso ao falar sobre a submissão da mulher; 4) falou que a Teologia da Libertação é uma das correntes espirituais mais importantes da Igreja; e outras que nem me lembro. O que devemos fazer? Como denunciar? Com quem devo falar? Ninguém vigia os catequistas? O Papa Pio X, na Carta Acerbo Nimis sugere que em todas e cada paróquia erijam-se canonicamente uma associação chamada vulgarmente Congregação da Doutrina Cristã, isso ainda vigora? Se não como proceder?

Conto com vossa ajuda para ajudar a extirpar essas ervas daninhas de minha comunidade.

Afetuosamente,

Que a graça de Nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco,

Daniel.



RESPOSTA

Relembrando: Texto divulgado pela Editora Paulus, nega explicitamente a divindade de Cristo (PDF).

Texto divulgado pela Editora Paulus, nega explicitamente a divindade de Cristo

PERGUNTA

Nome: Antônio Mário Araújo Da Ponte
Enviada em: 29/12/2005
Local: Fortaleza - CE, Brasil
Religião: Católica
Idade: 50 anos
Escolaridade: Superior concluído
Profissão: Advogado

Caro Prof. Orlando,

Sempre me vejo compelido a estar conectado a voces por um elo de conversação confiável em que é confortante saber que obteremos uma resposta honesta, sincera e inspirada na verdade do céu.
Em resumo, o questionamento em epígrafe teve a ver com uma pergunta que fiz à Editora PAULUS, pelo fato de terem publicado na "Bíblia de Jerusalém", parte final, um quadro cronológico no qual fazem uma associação entre o "mundo" e o "tempo bíblico".
Aconteceu, todavia, que associaram à pessoa de Adão(tempo bíblico) a figura do "Homo Habilis"(mundo), como se um tivesse conexão um com o outro. Então, arroguei-me a perguntar(não sei se melindrei a Editora) se a Editora(dita cristã) estaria anuindo ao fato de Adão ter sido considerado proveniente do processo evolutivo em voga nos dias de hoje, ou seja, oriundo do "macaco", pois, nesse caso, perguntei: "Se o homem foi feito à imagem e semelhança de Deus"?, isso, então, é, no mínimo, contraditório.
A resposta levou alguns dias, para, num dizer limpo e seco, recomendasse que procurasse entrar no site da "École Biblique et dArchéologie Française(de Jerusalém) e formulasse a minha pergunta.
Inconformado com a resposta evasiva, respondi-lhes dizendo que achava que deveria haver responsabilidade da Editora, no Brasil, sobre o que publica, pois, o leitor(e cristão), nem sempre bem informado ou preparado para distinguir sutilezas, haveria de absorver sutilmente ensinamento equivocado, mas, a resposta da Editora PAULUS foi a de que "...Como responsável pelas publicações da Paulus na área bíbllica garanto-lhe que não preciso estar sempre de acordo com o que um autor afirma para publicar seus textos. Qual editor faz isto?"(SIC). Ainda juntou nessa resposta um texto com o título "A igreja católica é a favor da evolução?", cuja umas das passagens, diz assim:
"Além disso, prova-se que Cristo não era realmente Deus, mas um mero mortal que, tolamente interpretou literalmente a história de Adão e Eva(Mt 19.4-5), e não pode, portanto, ser nosso Salvador."(SIC).
Indignado, respondi-lhe dizendo que a Paulus assegurava tais publicações certamente por interesses comerciais, além do que surpreendeu-me que o Editor, um padre(José Bortolini), atropelasse a sua formação de Pastor e se dispussesse a utilizar um texto herético, blasfemo e degradante para justificar o evolucionismo. Recomendei-lhe que visitasse o site da Montfort para conhecer o que é um trabalho esmerado em prol da fé católica, além do que colei dois temas(da Montfort) sobre evolucionismo.
Ainda ousei perguntar ao Pe. Bortolini se ele, enquanto padre, celebrava a santa eucaristia e, se positivo, consagrava e comungava o "Corpo e Sangue de Jesus" da sua ordenação sacerdotal ou do Jesus medíocre do textozinho miserável que ele havia juntado.
Desculpe se me prolonguei quando falei, no inicio, que "resumiria" o assunto.
Mas, Prof. Orlando, há mesmo tal responsabilidade da Editora?
Um abraço e feliz ano novo para o senhor, sua família, os da Montfort e suas famílias, sob as benções de Deus e Nossa Senhora. 







RESPOSTA


Muito prezado  Dr. Antônio Mário,
Salve Maria.


    Só hoje sua carta chegou à minha tela. Bastante atrasada. Só agora, pois, posso agradecer-lhe seus votos de bom ano novo... que já vai amadurecendo nessa República mensaleira lulesca onde temos a infelicidade de viver neste momento.

    Também eu lhe desejo os mesmos votos de um ano cheio de graças de Deus, o qual, sendo eterno, já sabia de meu desejo atual e deve ter-lhe dado as graças que lhe desejo agora.

    O que o senhor me conta da Editora Paulus e do documento que o tal padre agregou numa resposta ao senhor é inacreditável. Então a Paulus -- que pretende ser uma editora católica -- lhe manda um texto no qual se lê:

"
Além disso, prova-se que Cristo não era realmente Deus, mas um mero mortal que, tolamente interpretou literalmente a história de Adão e Eva(Mt 19.4-5), e não pode, portanto, ser nosso Salvador." (sic!).


   Quem argumenta com essas palavras, ou simplesmente citando essas palavras, como argumento, já não é mais católico, pois nega explicitamente a divindade de Cristo.
   Creio que o senhor faria muito bem escrevendo ao cardeal Castrillón Hoyos na Sagrada Congregação do Clero, ou ao cardeal Levada na Congregação para a Doutrina da Fé, denunciando essa heresia explícita com que argumentou o tal Padre Bortolini. Não deixe de fazê-lo.
   Um forte abraço sempre amigo


In Corde Jesu, semper,
Orlando Fedeli






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YouTube transmitirá beatificação do Papa João Paulo II.

O YouTube anunciou, no início da tarde de hoje, que transmitirá a cerimônia de beatificação do Papa João Paulo II.
A transmissão, que terá início às 5h do dia 1º de maio (horário de Brasília), poderá ser acompanhada pelo canal www.youtube.com/johnpaul2, criado pelo Vaticano para homenagear o pontífice. A transmissão também estará disponível no site www.vatican.va/video.
"Estamos muito satisfeitos com o novo serviço de streaming do YouTube, porque ele nos oferece a possibilidade de levar ainda mais longe este evento histórico e tão importante, a beatificação de João Paulo II", disse o padre jesuíta Federico Lombardi, Diretor-geral do Centro de Televisão do Vaticano e da Rádio do Vaticano.
Às 6h, o Papa Bento XVI vai celebrar a Santa Missa, que vai culminar com a beatificação do Papa João Paulo II. A transmissão ao vivo vai terminar às 7h45, com a Canção de Maria semanal, em que o Papa Bento XVI transmitirá sua mensagem pessoal sobre a beatificação do Papa João Paulo II.
O YouTube informa que a transmissão ao vivo não estará disponível na França, na Alemanha e na Suécia.

CD Adoremos - Volume 3.

Músicas:

Estrela Maria
Glórias o trino Deus
Livra-me Senhor
No teu santúario

O Chamado
Princípio e fim
Quero Louvar-te
Vem Senhor




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CD Adoremos - Volume 4.

Músicas:

Festa do Senhor
Hora da Ave Maria
Meu Senhor, meu amor
Nada é maior que Deus
Shalom te amo
Tempo de despertar




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sexta-feira, 29 de abril de 2011

A Nova Terra - Profecia, Bíblia, João Paulo II.

A Nova Terra

No fim dos tempos, o Reino de Deus chegará à sua plenitude. Depois do Juízo final, os justos reinarão para sempre com Cristo, glorificados em corpo e alma, e o próprio Universo será renovado . . (CIC 1042 )

A esta misteriosa renovação , que há-de transformar a humanidade e o mundo, a Sagrada Escritura chama "os Novos Céus e Nova Terra" (2Pe 3,13). Será a realização definitiva do desígnio divino de " reunir sob a chefia de Cristo todas as coisas que há nos Céus e na Terra" (Ef 1,10) (CIC 1043)

As pessoas querem acreditar em ETs só porque a Bíblia nunca negou isso, mas recusam-se a acreditar no fim dos tempos e a vinda de uma Nova Terra no qual sempre se falou.

Tem-se esperança em tudo nesse mundo, menos no Reino de Deus que o Senhor irá instaurar.

Mensagens de Nossa Senhora ao Pe Gobbi:

"A Criação voltará a ser um novo jardim onde Cristo será glorificado por todos." (3 de Julho de 1987).

"É o Seu Glorioso Retorno (de Jesus), para instaurar entre vós o Seu Reino e reconduzir toda a humanidade, redimida pelo Seu Sangue preciosíssimo, ao estado do seu Novo Paraíso Terrestre; o que se prepara é uma coisa tão grande que nunca houve desde a criação do mundo. " (13 de Outubro de 1990)

"Então, toda a Criação, libertada da escravidão do pecado e da morte, conhecerá os esplendores de um Segundo Paraíso Terrestre, no qual Deus habitará convosco." (8 de Setembro de 1990)

"...o milagre da Divina Misericórdia, na potência do Espírito Santo, renovará a face da Terra e ela tornar-se-á um Jardim Perfumado e Precioso, onde a Santíssima Trindade se reflectirá complacente e receberá de todo o universo criado a sua maior glória." (7 de Outubro de 1995)

E só vai acontecer depois das tribulações e da "aparente" vitória do mal:

"Dia virá em que o meu adversário julgará ter obtido completa vitória sobre o mundo, sobre a Igreja e sobre as almas."

"Será somente então que Eu intervirei - terrível e vitoriosa - para tornar sua derrota tanto maior quanto mais convencido estava de ter vencido para sempre." (18 de Outubro de 1975)

"No momento em que Satanás se sentar como senhor do mundo e se sentir vencedor, Eu mesma arrancarei das suas mãos a presa. Encontrar-se-á, como por encanto, com as mãos vazias e por fim a vitória será só minha e do meu Filho: este será o triunfo do Meu Coração Imaculado no mundo."

"Será de admiração para os próprios Anjos de Deus; alegria para todos os justos da terra; misericórdia e salvação para grande número dos meus filhos perdidos; condenação severa e definitiva para Satanás e para os seus numerosos sequazes." (19 de Dezembro de 1973)

Conforme as Escrituras:

" Aguardando, e desejando ardentemente a vinda do dia de Deus, em que os céus, em fogo se dissolverão, e os elementos, ardendo, se fundirão.Nós, porém, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova Terra , nos quais habita a justiça." 2Pedro 3,12.13

"E vi um novo céu e uma nova terra. Porque já se foram o primeiro céu e a primeira terra, e o mar já não existe." Apocalipse 21,1

Porque...

"Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo ; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; entretanto o meu reino não é daqui" João 18,36

E mais profecias:

Mensagem de La Salette:

" Então a água e o fogo purificarão a Terra e consumirão todas as obras do orgulho dos homens e tudo será renovado : Deus será servido e glorificado."

J.N.S.R., "Testemunhas da Cruz", 5 de Novembro de 1996:

  O vosso dinheiro, acumulado para eventuais necessidades que pudessem sobrevir, enquanto as crianças de guerras impiedosas morrem actualmente de fome e de doença, porque a sua pobreza ultrapassa tudo quanto os Anticristos puseram em acção para matar o Bem de Deus, a Vida, esse dinheiro irá desaparecer como fumo .

J.N.S.R., "Testemunhas da Cruz", 29 de Junho de 1995

Eu quero unir-vos para sempre, os da Terra e os dos Céus, no mesmo Reino Eterno em que tudo é de Deus, tudo está em Deus, tudo é para Deus .

Ouvi na Praça de São Pedro, no dia 16 de Outubro de 2003, o Papa João Paulo II dizer no fim da sua homilia:

"Deveis viver na expectativa da Vinda Gloriosa de Jesus".


Outra Homilia:

AUDIÊNCIA de João Paulo II



Quarta-feira 31 de Janeiro de 2001

Para um Novo Céu e uma Nova Terra

Queridos Irmãos e Irmãs,

1. A Segunda Carta de Pedro, recorrendo aos símbolos característicos da linguagem apocalíptica usada na literatura judaica, indica a nova criação como uma flor que desabrocha da cinza da história e do mundo (cf. 3, 11, 13). É uma imagem que marca o livro do Apocalipse, quando João proclama: "vi, depois, um novo Céu e uma nova Terra, porque o primeiro Céu e a primeira Terra haviam desaparecido, e o mar já não existia" (Ap 21, 1). O apóstolo Paulo, na Carta aos Romanos, descreve a criação que geme sob o peso do mal, mas destinada a "ser, também ela, libertada da servidão da corrupção para participar, livremente, da glória dos filhos de Deus" (Rm 8, 21).

A Sagrada Escritura insere desta forma quase um fio de ouro no meio das debilidades, misérias, violências e injustiças da história humana e conduz para uma meta messiânica de libertação e paz. Sobre esta sólida base bíblica, o Catecismo da Igreja Católica ensina que "o Universo visível é, pois, também ele destinado a ser transformado, "a fim de que o próprio mundo, restaurado no seu estado primitivo, esteja sem mais nenhum obstáculo ao serviço dos justos" , participando na sua glorificação em Jesus Cristo Ressuscitado" (CIC, 1047; cf. Santo Ireneu, Adv haer., 5, 32, 1). Então finalmente, num mundo pacificado, "a terra está cheia da ciência do Senhor, tal como as águas que cobrem o mar" (Is 11, 9).

2. Esta nova criação, humana e cósmica, é inaugurada com a ressurreição de Cristo, primazia daquela transfiguração a que todos estamos destinados. Paulo afirma isto na Primeira Carta aos Coríntios: "Cristo, como primícias; depois os que são de Cristo, por ocasião da sua vinda. Depois virá o fim, quando entregar o Reino de Deus Pai (...). O último inimigo a ser destruído será a morte... a fim de que Deus seja tudo em todos" (1 Cor 15, 23-24.26.28).

Sem dúvida, é uma perspectiva de fé que por vezes pode ser tentada pela dúvida, no homem que vive na história sob o peso do mal, das contradições e da morte. Já a citada Segunda Carta de Pedro narra isto, reflectindo a objecção dos que suspeitam e são cépticos ou até "escarnecedores cheios de zombaria" que perguntam: "Onde está a promessa da Sua vinda? Desde que os nossos pais morreram, tudo continua da mesma maneira, como no princípio do mundo" (2 Pd 3, 3-4).

3. Eis a atitude desencorajada dos que renunciam a qualquer empenho em relação à história e à sua transformação. Estes estão convencidos de que nada pode mudar, que qualquer esforço é vão, que Deus está ausente e não se interessa minimamente por este minúsculo ponto do universo que é a Terra. Já no mundo grego alguns pensadores ensinavam esta perspectiva e a Segunda Carta de Pedro talvez reaja também a esta visão fatalista com evidentes aspectos práticos. De facto, se nada pode mudar, que sentido tem esperar? A única coisa é pôr-se à margem da vida, deixando que o movimento repetitivo das vicissitudes cumpra o seu ciclo perene. Nesta perspectiva muitos homens e mulheres já caíram na margem da história, sem confiança, indiferentes a tudo, incapazes de lutar e de esperar. Pelo contrário, a visão cristã é ilustrada por Jesus de maneira clara, quando, "interrogado pelos fariseus sobre quando chegaria o reino de Deus, lhes respondeu: "O reino de Deus não vem de maneira ostensiva. Ninguém poderá afirmar: Ei-lo aqui ou ali, pois o reino de Deus está dentro de vós"" (Lc 17, 20-21).

4. À tentação de todos os que imaginam cenas apocalípticas de irrupção do Reino de Deus e de todos os que fecham os olhos entorpecidos pelo sono da indiferença, Cristo opõe a vinda sem clamor dos novos céus e da nova terra. Esta vinda é semelhante ao escondido mas fervoroso germinar da semente na terra (cf. Mt 4, 26-29).

Por conseguinte, Deus entrou nas vicissitudes humanas e no mundo e procede silenciosamente, esperando com paciência a humanidade, com os seus atrasos e condicionamentos. Ele respeita a sua liberdade, apoia-a quando ela é atormentada pelo desespero, condu-la de etapa em etapa e convida-a a colaborar no projecto de verdade, de justiça e de paz do Reino. Por conseguinte, a acção divina e o empenho humano devem entrelaçar-se entre si. " A mensagem cristã não afasta os homens da construção do mundo nem os incita a desinteressar-se da sorte dos seus semelhantes: impõe-lhes, ao contrário, um dever mais rigoroso " (Gaudium et spes, 34).

5. Desta forma, abre-se diante de nós um tema de grande relevo que interessou sempre a reflexão e a obra da Igreja. Sem cair nos extremos opostos do isolamento sacro e do secularismo, o cristão deve exprimir a sua esperança também no interior das estruturas da vida secular . Se o reino é divino e eterno, ele está contudo espalhado no tempo e no espaço: está "no meio de nós" como diz Jesus.

O Concílio Vaticano II realçou com vigor este vínculo íntimo e profundo: "a missão da Igreja é não só levar a mensagem e a graça de Cristo a todos os homens, mas também impregnar e aperfeiçoar com o espírito evangélico a ordem temporal" (Apostolicam actuositatem, 5). A ordem espiritual e a temporal, "embora distintas, estão de tal maneira unidas no único desígnio de Deus, que o próprio Deus deseja reintegrar, em Cristo, todo o mundo numa nova criatura, que começa na terra, e atinge a plenitude no último dia" (ibid.).

Animados por esta certeza, o cristão caminha com coragem pelas estradas do mundo, procurando seguir os passos de Deus e colaborando com ele para fazer surgir um horizonte no qual "amor e fidelidade se encontrarão, justiça e paz se beijarão" (Sl 85 [84], 11).