Qual o valor do tomismo hoje?

Pe. João Batista de A. Prado Ferraz Costa

Outro dia um aluno do curso de filosofia  perguntou-me se a ciência moderna anulava ou contradizia alguma das teses da filosofia de Santo Tomás, um pensador medieval.

A referida pergunta procede e versa sobre um assunto a ser investigado. Mas deve-se dizer que, para analisar tal problema, é preciso logo de princípio fazer uma distinção entre o campo estrito da metafísica e outros tratados filosóficos. Sendo a metafísica o estudo do ser enquanto ser, separado das qualidades sensíveis e da quantidade (terceiro grau de abstração), não compete às ciências físicas imiscuir-se em seu terreno e querer aplicar aí seu método de investigação. Deus, Ato Puro, Ser Absoluto, Causa Primeira, nunca será objeto de investigação científica, se por ciência se entendem apenas as ciências empíricas. A legitimidade da metafísica consiste justamente em provar que as outras ciências são subalternas em relação a ela na medida em que suas conclusões e respostas não são exaustivas, mas, ao contrário, sempre se limitam àquilo que é contingente e não se explica por si mesmo e, por conseguinte, é dependente do Ser Necessário.

Carta do Além (Testemunho verídico)

Impressionante relato de uma alma condenada ao Inferno

Este opúsculo é a transcrição fiel de outro opúsculo intitulado Carta do Além, outrora impresso por Artes Gráficas Armando Basílio (Rua Júlia Lopes de Almeida, 16 - RJ) e distribuído pela Livraria Clássica Brasileira (Rua 1º de Março, 147, 2º andar - RJ), e que traz no verso de sua primeira capa estes assentamentos: “Imprimatur do original alemão: Brief aus dem Jeneseits: Treves, 9/11/1953. N. 4/53. Aprovação eclesiástica deste opúsculo: Taubaté - Est. De São Paulo - 2/11/1955”.

Prefácio

Com os homens Deus se comunica por muitos modos. Além de ser a própria Sagrada Escritura a Carta Magna de Deus aos seus homens, escrita e transmitida por homens autorizados, narra ela muitas comunicações divinas feitas por visões, inclusive sonhos. Deus continua a prevenir, ainda, por sonhos. É que sonhos não são sempre meros sonhos sem base.

A Carta do Além transcrita abaixo conta a história da condenação eterna de uma jovem. À primeira vista, parece uma história bastante romanceada. Bem consideradas, porém, as circunstâncias, chega-se à conclusão de que ela não deixa de ter o seu fundo histórico como base do seu sentido moral e do seu alcance transcendental.

Filme “Caso 39” e a materialização dos demônios (Vídeo).

 Crux sancta sit mihi lux / Non draco sit mihi dux
Vade retro satana / Numquam suade mihi vana
Sunt mala quae libas / Ipse venena bibas

 Apenas para registro, não existe, não há, não tem, não rola, não é verossímil a existência de nenhuma proibição a assistir um filme, quiçá um filme que possui aspectos concernentes ao Catolicismo evidentes. Nada de puritanismo ou consciência escrupulosa ao ler o artigo.

No filme,  Lilith é um demônio materializado responsável por uma sequência de mortes em sua família. A Sã Doutrina ensina que os anjos podem mover o corpo contra a vontade da alma, ou seja, forçando seus movimentos e controlando-os. É nisso que consistiria a possessão e não no fato do anjo assumir o corpo no lugar da alma, o que não pode se dar.

Os anjos de Deus formaram corpos para aparecerem a Abraão, Jacó (a ponto de Jacó ter-lhe resistido fisicamente e ele ter-lhe deslocado a articulação da coxa) Josué, à Santíssima Virgem. Os demônios têm esse mesmo poder.

A riqueza e a felicidade segundo São Tomás de Aquino.

Pe. João Batista de A. Prado Ferraz Costa

“Bem-aventurado o rico que foi achado sem mancha e não correu atraído pelo ouro, nem pôs a sua esperança no dinheiro nem nos tesouros. Quem é este, e nós o louvaremos? Porque fez coisa maravilhosas em sua vida.” (Ecl. 31, 8-9)

No mundo moderno em que a economia às vezes se torna tão desumana por causa de uma competição desleal  entre os homens, as pessoas sentem-se desprotegidas e ameaçadas por tantos perigos e nossas famílias ficam mais frágeis  e quase que impossibilitadas de cumprir a sua missão de transmitir a vida e educar a prole. É neste ambiente de insegurança geral que a velha questão  sobre se o dinheiro traz felicidade adquire maior importância.

Em primeiro lugar, é preciso dizer que falar em dinheiro pode parecer uma coisa deselegante e nada nobre, coisa de burguês tacanho que não tem apreço pelos valores mais altos do espírito, como a religião e as várias expressões da cultura e da civilização. E se é um religioso quem fala em dinheiro, arrisca-se a ser alcunhado com os piores apodos. É por isso que normalmente as pessoas gostam de tratar do assunto dinheiro com toda discrição para obter as informações úteis para a administração das suas economias e ao mesmo tempo ostentar uma aparência nem sempre sincera de serem liberais e filantrópicas.

No entanto, cumpre recordar que o dinheiro e as riquezas em geral representam um dos temas mais desenvolvidos da Sagrada Escritura que nos oferece diferentes considerações a respeito, seja nos livros sapienciais do Antigo Testamento, seja nos Evangelhos, seja nas Epistolas. E também os grandes filósofos nos proporcionam suas sábias reflexões.

A Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino em forma de Catecismo.

Suma Teológica é o título da obra básica de São Tomás de Aquino, frade, teólogo e santo da Igreja Católica, um corpo de doutrina que se constitui numa das bases da dogmática do catolicismo e considerada uma das principais obras filosóficas da escolástica. Foi escrita entre os anos de 1265 a 1273.

Nesta obra Aquino trata da natureza de Deus, das questões morais e da natureza de Jesus.