Loteria de Natal do Papa ajudará vítimas do terremoto (Áudio)

Amatrice devastada pelo terremoto de agosto

Cidade do Vaticano (RV) – Novamente este ano, o Vaticano propõe uma iniciativa popular de solidariedade no Natal: pela quarta vez, foi apresentada a loteria de beneficência para obras de caridade do Santo Padre. A arrecadação será destinada à população do centro da Itália atingida pelo terremoto de 24 de agosto e aos sem-casa. O Papa colocou pessoalmente alguns prêmios à disposição. Os bilhetes serão vendidos a partir das próximas semanas, até o dia 2 de fevereiro, quando haverá a extração, diante de uma Comissão de controle.

Chegou à Praça São Pedro a árvore de Natal do Trentino

Montagem da árvore de Natal na Praça São Pedro

Cidade do Vaticano (RV) - Chegou durante a noite de quarta-feira à Praça São Pedro a árvore de Natal: trata-se de um abeto vermelho de 25 metros de altura que vem das Florestas de Lagorai, no Trentino. Foi doado pelo Município de Scurelle. Quando foi cortado, em 13 de novembro último, as crianças da escola primária local plantaram quarenta novas mudas de abete vermelho e de lariços em uma área próxima, onde no ano passado foram derrubadas algumas árvores afetadas por um parasita. A madeira do abete, como todos os anos, será depois utilizada para fins de beneficência.

A árvore de Natal será inaugurada no próximo dia 9 de dezembro, às 16:30, junto com o presépio que este ano vem de Malta. Permanecerão iluminados até a noite de domingo, 8 de janeiro, festa do Batismo do Senhor, e conclusão do Tempo de Natal.

Santo Tomás e a Vida Contemplativa

Santo Tomás de Aquino

COMO FOI POSSÍVEL, em apenas 25 anos de magistério, numa época em que não havia imprensa, em que bibliotecas eram escassas e pequeníssimas e as viagens eram feitas a pé, uma atividade intelectual tão prodigiosa quanto a de Santo Tomás de Aquino?

Os testemunhos de sua época, que recolhemos principalmente da biografia de Guilherme de Tocco, seu discípulo, nos dão uma ideia de como ele estudava e trabalhava; podemos daí compreender de onde manava a fonte de suas colossais atividades, e termos uma compreensão inicial mais perfeita daquilo a que ele se referia quando falava da vida contemplativa.

Diz o biógrafo, contemporâneo de Tomás, – Guilherme de Tocco, – que:

Pregação do Advento: O espírito fonte de esperança (Ouça)

Frei Raniero Cantalamessa

Cidade do Vaticano (RV) - “Bebamos, sóbrios, a embriaguez do Espírito”. É o tema das quatro meditações que o pregador da Casa Pontifícia, o capuchinho Frei Raniero Cantalamessa, irá realizar - na presença do Papa Francisco – na sexta-feira da primeira semana de Advento, 2 de dezembro, na segunda, 9 de dezembro, na terceira, 16 de dezembro, e na quarta, 23 de dezembro, na capela Redemptoris Mater do Palácio Apostólico.

A oração de Tomás de Aquino

A vida de Santo Tomás de Aquino é a prova: não se pode ser sábio sem estar na presença de Deus.

Santo Tomás de Aquino

O que explica o gênio extraordinário de Santo Tomás de Aquino? Livros? Disciplina? Dedicação aos estudos? Muitas respostas podem ser dadas a esta pergunta, mas nenhuma será completa, se ignorar a principal ferramenta de trabalho do Doutor Angélico: a oração. Todas as obras de Tomás – desde os seus comentários às Escrituras, até a grande Summa contra Gentiles e a incompleta Summa Theologiae – só são o que são, porque nasceram de uma profunda amizade de seu autor com a própria Verdade, que é Deus.

À sua época, de fato, ainda não tinha acontecido a cisão – tão danosa à modernidade – entre a fé e as ciências, entre a vida interior e a vida intelectual. Quando surgiram as universidades, o conceito que se tinha de um erudito era que fosse também uma pessoa de intensa oração e busca de santidade pessoal. Não sem razão, os bons pensadores e filósofos do passado eram profundamente religiosos – como foi Santo Alberto Magno, São Boaventura ou Santo Tomás de Aquino. Para o homem medieval, esta unidade era bastante lógica: quem procurava a verdade por meio dos estudos, devia também viver de acordo com ela, com retidão e integridade.

As 24 Teses Tomistas

“Estas célebres teses foram logo comentadas amplamente por insignes tomistas e é necessário convir que verdadeiramente expressam as fontes básicas do Tomismo: poder-se-ão discutir alguns aspectos particulares, sobre a ordem seguida, a fidelidade das expressões quanto às fórmulas, ou o próprio número, mas sobre a qualidade do elenco e do conteúdo ninguém poderá duvidar” Cornélio Fabro, Introduzione a San Tommaso – La Metafísica Tomista e Il Pensiero Moderno. Milano: Ed. Ares, 1960, 2ª ed. 1983, p. 168.

Ontologia

Tese I

A Potência e o Ato dividem o ente de tal modo que tudo o que é, ou será Ato Puro ou composto necessariamente de potência e ato como princípios primeiros e intrínsecos.

A INVEJA - Curso da Série Os 7 Pecados Capitais

O propósito deste minicurso é apresentar a inveja como vício eminentemente espiritual, ou seja: como hábito degradante da ordem dos que não têm nenhuma comunhão com o corpo – diferentemente da luxúria e da gula, por exemplo.

Definida como “ódio à excelência alheia”, a inveja será apresentada como fator de desequilíbrio psíquico e moral, sendo os seus graus de maldade mensurados pelo tipo de bens contra os quais se dirige.

O método de apresentação será o mais próximo possível do escolástico:

Santo Tomás de Aquino refutado os hereges

Uma suposta refutação para as cinco vias de Santo Tomás de Aquino.
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O autor considera o seguinte (ver item 3.3, do link):.a) o argumento (do Ser necessário, de Santo Tomás) não considera a possibilidade lógica de as coisas terem existido sempre, apenas se transformando;
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b) o argumento comete a falácia de composição, a qual consiste em atribuir que as partes é igual ao todo — o enunciado “para cada coisa houve um tempo em que não existiu” constitui uma referência e, o enunciado “houve um momento em que nada existia” pertence a uma outra referência; são referências de natureza diferentes e sem relação entre si.


Infelizmente o autor não discorre muito (por que será?). Não diz, por exemplo, porque que “são de naturezas diferentes e sem relação entre si”, apenas faz a afirmação.

AD Sertillanges - A vida intelectual (Neotomismo)

Neotomismo é um movimento de retorno à filosofia tomista da Idade Média, resgatada à luz de tendências intelectuais modernas e retomada especialmente a partir de 1879, por influência de uma encíclica do Papa Leão XIII.
O Neotomismo é a corrente filosófica que resgata o Tomismo, a filosofia do pensador italiano Santo Tomás de Aquino, com o objetivo de resolver problemas contemporâneos. Para o Neotomismo, toda a filosofia moderna, a partir de Descartes, constituir-se-ia em erros e equívocos, responsáveis pela crise do mundo moderno.

Na visão neotomista, é inaceitável privilegiar interesses de ideologias como o neoliberalismo ou comunismo por exemplo, ou instituições como empresas e o governo, em detrimento do direito do ser humano a uma vida digna e tudo que ela acarreta: a liberdade, a saúde, o emprego e a habitação.

Abaixe o PDF:

Qual o valor do tomismo hoje?

Pe. João Batista de A. Prado Ferraz Costa

Outro dia um aluno do curso de filosofia  perguntou-me se a ciência moderna anulava ou contradizia alguma das teses da filosofia de Santo Tomás, um pensador medieval.

A referida pergunta procede e versa sobre um assunto a ser investigado. Mas deve-se dizer que, para analisar tal problema, é preciso logo de princípio fazer uma distinção entre o campo estrito da metafísica e outros tratados filosóficos. Sendo a metafísica o estudo do ser enquanto ser, separado das qualidades sensíveis e da quantidade (terceiro grau de abstração), não compete às ciências físicas imiscuir-se em seu terreno e querer aplicar aí seu método de investigação. Deus, Ato Puro, Ser Absoluto, Causa Primeira, nunca será objeto de investigação científica, se por ciência se entendem apenas as ciências empíricas. A legitimidade da metafísica consiste justamente em provar que as outras ciências são subalternas em relação a ela na medida em que suas conclusões e respostas não são exaustivas, mas, ao contrário, sempre se limitam àquilo que é contingente e não se explica por si mesmo e, por conseguinte, é dependente do Ser Necessário.

Livro Gustavo Corção - Dois Amores Duas Cidades

Cristianismo e humanismo

Em artigo intitulado Humanismo Cristão, e publicado no GLOBO de 23-11-1975, o Ministro Júlio Barata referiu-se a meu nome e a minha obra em termos extremamente lisonjeiros que exigem meu agradecimento, mas que não me podem dispensar de mais algumas palavras de penosas retificações.

Foi nos idos de 1952 que conheci, de longe, o professor Júlio Barata, quando tive o prazer de assistir à sua aula e defesa de tese no concurso para a cátedra de Filosofia do Colégio Pedro II. Era sem sombra de dúvida o mais competente dos candidatos, mas a banca examinadora, com uma grosseira e escandalosa injustiça, deu as mais altas notas a um Centauro, que da Filosofia só conhece os honorários. Embora em campos políticos opostos, fiz questão de homenagear o injustiçado, com meu inútil protesto publicado dias depois nas colunas dos jornais. Trago à lembrança do professor Júlio Barata este remoto testemunho para reforçar a cordialidade e o respeito em que coloco hoje meus agradecimentos e minhas inevitáveis discordâncias.

Eucaristia ou Nada! A Igreja faz a Eucaristia e a Eucaristia faz a Igreja

EUCARISTIA OU NADA.

"A IGREJA FAZ A EUCARISTIA
E A EUCARISTIA FAZ A IGREJA"

         Este livro foi escrito em Roma, com a aprovação da Igreja, em 1994. O autor não deixa de confessar que deseja suprir ou substituir o silêncio a respeito de tanta profanação e falta de fé, de forma também confirmar na fé muitos fiéis, indignados e sobretudo a sofrer com uma "catequese eucarística" falsamente teológica ou acertada, que invade todo ambiente, a ponto de levar a fuga do verdadeiro cristianismo. É na intenção de satisfazer tantos Sacerdotes e fiéis de hoje, ainda famintos ou sedentos da verdadeira fé que vos apresentamos. Demos pois a palavra ao autor:

PREFÁCIO.

         Escrevo principalmente para os sacerdotes, na esperança de fazer bem pelo menos a alguns.

         Refiro-me àqueles que, a seu tempo, não puderam estudar como se deveria, por circunstâncias que os impediram. A Eucaristia foi por eles compreendida, apenas segundo os termos essenciais do dogma, tal como acaba por ser formulado em qualquer e bem singelo texto catequético para crianças.

         Outros, embora tendo estudado regularmente, conseguiram apenas compreendê-lo bem pouco, ficando com a sua própria mente escrava de muitas dúvidas; e, por conseguinte, dispostos a aceitar todas as hipóteses de explicação, especialmente mais recentes, mais ou menos tendentes a negar e a rejeitar.

Livros Católicos para download

• A filosofia na Idade Média – Etienne Gilson
• A Maçonaria Invisível – Ricardo de La Cierva
• A Nova Teologia - Sim Sim Não Não
• A Paixão de NSJC: V.1 – Santo Afonso Maria de Ligório
•  A Paixão de NSJC:V.2 – Santo Afonso Maria de Ligório
• Assim Pensava Santo Afonso de Ligório - Compilado pelo Pe. Oreste Gregorio
• Assis se Repete – Nelson de Souza
• A Vida Intelectual – A. D. Sertillanges
• A Vida de Moisés – São Gregório de Nissa
• Bach e Pink Floyd - Padre Bertrand Labouche
• Caminho de Perfeição – Santa Tereza D’Ávila
• Carta Aberta aos Católicos Perplexos - Dom Marcel Lefebvre
• Cartas, Informações, Fragmentos Históricos e Sermões – Padre Anchieta
• Catecismo Maior de São Pio X
  

Tomismo: O que é Tomista?

A Escola Tomista: definição, critério, cronologia e futuro do Tomismo.

1. O que é Tomista?

A palavra Tomista serve para designar pessoas ou doutrinas que se inspiraram ou se inspiram no Tomismo. Por Tomismo entende-se todo o sistema filosófico-teológico de São Tomás de Aquino. Em síntese, Tomistas são os que seguem o pensamento de São Tomás ou alguma de suas doutrinas.

2. Quem é Tomista?

São considerados tomistas não somente os que comentaram ou defenderam tal pensamento senão, também, os que o divulgaram e o apresentaram. São formas de divulgação e apresentação a tradução e a exposição.

3. Qual critério para ser tomista?

Não raro alguns autores edificaram suas doutrinas inovadoras inspiradas nalguma tese tomista. São estes também tomistas? Qual o critério para ser tomista? Existe um critério específico para dizer-se tomista? Podemos responder tais perguntas dizendo que os critérios são conhecimento e fidelidade ao pensamento de Tomás de Aquino. O conhecimento e a fidelidade não anulam a originalidade de interpretação de alguma tese, conquanto não a distorça, mal interprete ou a negue. Portanto, o conhecimento exige estudo, entrega, superação das dúvidas e compreensão; e a fidelidade a honestidade, compromisso e veracidade de utilizá-lo no contexto devido, segundo o seu sentido dado por Tomás. Neste sentido, o pensamento de Tomás é fonte de inspiração para novas teses.

Memória da Dedicação das Basílicas de São Pedro e São Paulo

   Celebrando hoje a Dedicação das Basílicas de São Pedro e São Paulo, somos todos convidados a recordar que é o nosso coração, e não edifícios de mármore, o verdadeiro templo de Deus. Ao sermos batizados, fomos libertos do inimigo e dedicados ao Senhor, que desce do alto dos céus para assentar-se em nosso coração como num trono de misericórdia, para estar conosco como um Amigo íntimo e cheio de amor. Assista à homilia desta sexta-feira, dia 18 de novembro, e medite conosco o grande mistério da inabitação trinitária!

Derrubando uma falácia que é comumente dita (ou por que o nacionismo é um milagre?)

Estátua de D. Afonso Henriques no Castelo de São Jorge em Lisboa, réplica da original, feita por Soares dos Reis, que se encontra em Guimarães

1) Há quem me diga: não devemos confiar em figuras humanas.

2) Ora, Deus opera milagres por meio de mãos humanas. O que seria da fé católica se Cristo não fizesse de São Pedro seu vigário? E o que seria da tradição apostólica edificada desde Roma, se não tivesse havido pelo menos 300 papas assumindo a cátedra de São Pedro no lugar de seu vigário original, já que ele foi martirizado, no auge das perseguições promovidas por Roma?

3) Deus edifica o senso de se tomar o país como se fosse um lar em Cristo por meio de mãos humanas. O que seria de D. Afonso Henriques se não recebesse do Cristo Crucificado de Ourique a missão de servir a Ele em terras distantes? Se não tivesse havido mandato do Céu, D. Afonso não seria Rei de Portugal, Portugal não teria ido aos mares por Cristo e o descobrimento do Brasil não teria sido desdobramento desta tradição tão maravilhosa edificada desde Ourique. Desta forma, o nacionismo é um tipo de milagre, já que Deus opera milagre a partir dos vassalos de Cristo: os reis das nações, os quais ficam sujeitos à autoridade de Seu vigário, o Papa.

Introdução ao Pensamento Político de Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino e Pe. João Batista de A. Prado Ferraz Costa

Palestra (com o áudio masterizado) ministrada pelo Padre João Batista de A. Prado Ferraz Costa, no grupo de estudos políticos e filosóficos da Capela Santa Maria das Vitórias. Saiba mais...

“Odor suave” e “perturbações eletromagnéticas”: abertura do sepulcro de Cristo surpreende observadores

Um evento histórico marcado pelo mistério

Santo Sepulcro

Nos dias 26, 27 e 28 de outubro de 2016, a grande pedra de mármore que sela o sepulcro de Cristo foi aberta. Somente um grupo de cientistas e religiosos teve acesso ao local, mas começaram imediatamente a correr mundo os rumores em torno ao acontecimento de proporções históricas.

O primeiro episódio a chamar a atenção foi protagonizado pelo “odor suave” que emanou do sepulcro, semelhante às manifestações olfativas associadas a alguns santos. Além disto, certos instrumentos de medição empregados pelos cientistas sofreram alterações devido a “perturbações eletromagnéticas”: assim que eram colocados na vertical sobre a pedra em que tinha repousado o corpo de Cristo, os aparelhos paravam de funcionar ou funcionavam mal.

Oração pelos filhos (para todos os dias)

Oração pelos filhos

Ó Deus, Pai de todos os homens, a Vossa lei me lembra o sagrado dever de educar os meus filhos segundo a santa religião para a virtude e o céu. Eles pertencem mais a Vós do que a mim. Das minhas mãos os pedireis um dia. É a Vossa palavra: "Se alguém não tem cuidado dos seus e sobretudo dos de sua casa, negou a fé e é pior que o infiel" (I Tim 5,7).

Além do bem-estar temporal dos meus filhos me confiaste a maior responsabilidade: a santificação de suas almas.

Todos os Santos e Finados - A Igreja, comunhão e mediação dos santos

Todos os santos

Neste fim de semana, a Igreja celebra duas festas litúrgicas, intimamente ligadas ao mistério da comunhão dos santos: são a Solenidade de Todos os Santos, no dia 1º de novembro, e a Comemoração dos Fiéis Defuntos, no dia 2. São festas que nos recordam que “todos os que somos filhos de Deus (...) constituímos uma única família em Cristo” [1], na qual nos amamos e nos auxiliamos mutuamente.

O Catecismo da Igreja Católica, citando a constituição Lumen Gentium, ensina que, atualmente, a Igreja existe em “três estados”: “Até que o Senhor venha em sua majestade e, com ele, todos os anjos e, tendo sido destruída a morte, todas as coisas lhe forem sujeitas, alguns dentre os seus discípulos peregrinam na terra” – trata-se de nós, Igreja militante; “outros, terminada esta vida, são purificados” – são as almas do purgatório, Igreja padecente; “enquanto outros são glorificados, vendo ‘claramente o próprio Deus trino e uno, assim como é’” – são todos os santos e santas de Deus, que já estão no Céu, Igreja triunfante [2]. Assim como a alma está para o corpo, o Espírito Santo está para a Igreja, Corpo Místico de Cristo, unindo os fiéis do Céu e da Terra e santificando-os com os mesmos tesouros espirituais.

Padre Paulo Ricardo - A festa do Halloween

Padre Paulo Ricardo

Neste episódio inédito de “A Resposta Católica”, Padre Paulo Ricardo fala sobre o Halloween. Qual a origem dessa festa e como ela assumiu os contornos que vemos hoje? Ainda seria possível celebrá-la, em nossos dias, de forma cristã? Assista a este vídeo e venha explorar conosco o passado e o presente dessa festividade que já atravessa milênios.

Solenidade de todos os santos (Ouça)

Por muito tempo acreditou-se, dentro e fora da Igreja, que o caminho da santidade era somente para algumas almas escolhidas. O Concílio Vaticano II, porém, refutou essa linha de pensamento, declarando a "vocação universal à santidade". Com essa expressão, os padres conciliares quiseram lembrar que todos são chamados à perfeição cristã, como pedira Nosso Senhor Jesus Cristo: "sede perfeitos, assim como vosso Pai celeste é perfeito" (Cf. Mt 5, 48).