"Bem pode haver ira sem haver pecado: 'Irascimini, et nolite pecare'. E, às vezes, poderá haver pecado, se não houver ira, porquanto a paciência e silêncio fomentam a negligência dos maus, e tentam a perseverança dos bons. 'Qui cum causa non irascitur, peccat (diz um Padre); patientia enin irrationabilis vitia seminat, negligentiam nutrit, et non solum malos, sed etiam bonos invitat ad malum (Joan. Hierosolimit. Hom. XI in Math.).
segunda-feira, 19 de dezembro de 2011
Sobre a Cólera: Não se irrita contra o Irmão quem se irrita contra o pecado do Irmão.
"Só aquele que se enraivece sem motivo se torna culpado; quem se enraivecer por um motivo justo não tem culpa alguma. Pois, se faltasse a ira, a ciência de Deus não progrediria, os julgamentos não teriam consistência e os crimes não seriam reprimidos. Mais ainda: aquele que não se encoleriza quando a razão o exige, comete um pecado grave, pois a paciência não regulada pela razão propaga os vícios, favorece as negligências e leva ao mal não somente os maus, mas sobretudo os bons" (S. João Crisóstomo, Hom. XI, in Math.)
"Bem pode haver ira sem haver pecado: 'Irascimini, et nolite pecare'. E, às vezes, poderá haver pecado, se não houver ira, porquanto a paciência e silêncio fomentam a negligência dos maus, e tentam a perseverança dos bons. 'Qui cum causa non irascitur, peccat (diz um Padre); patientia enin irrationabilis vitia seminat, negligentiam nutrit, et non solum malos, sed etiam bonos invitat ad malum (Joan. Hierosolimit. Hom. XI in Math.).
"Bem pode haver ira sem haver pecado: 'Irascimini, et nolite pecare'. E, às vezes, poderá haver pecado, se não houver ira, porquanto a paciência e silêncio fomentam a negligência dos maus, e tentam a perseverança dos bons. 'Qui cum causa non irascitur, peccat (diz um Padre); patientia enin irrationabilis vitia seminat, negligentiam nutrit, et non solum malos, sed etiam bonos invitat ad malum (Joan. Hierosolimit. Hom. XI in Math.).
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